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Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi Abhandlung über die EINHEIT

Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi
Abhandlung über die EINHEIT
TEIL EINS
NUR DIE EINHEIT IST.
Du bist Er und Er bist Du.
Glorie sei Allah, vor dessen Einzigartigkeit es nichts
Vorrausgehendes gibt das nicht Er wäre, Er der der Erste ist!
Glorie sei Allah, nach dessen Einmaligkeit es kein
Danach gibt das nicht Er wäre, Er der der Nächste ist!
In Bezug auf Ihn gibt es kein Vorher noch Nachher noch
Hoch noch Tief; weder Nah noch Fern, nicht Wie, noch
Ding, kein Dort, keinen Zustand, kein Aufeinanderfolgen
von Momenten, noch Zeit, noch Raum, noch Sein.

Er ist wie Er ist. Er ist der Eine ohne Notwendigkeit zur Einheit. Er ist der Einmalige ohne Notwendigkeit zur Einmaligkeit. Er besteht nicht im Namen noch im Genannten, denn er ist der Name und der Genannte. Es gibt keinen Namen außer Ihm. Es gibt keinen Genannten außer Ihm. Deshalb sagt man: Er ist der Name und der Genannte. Er ist der Erste ohne etwas vor Ihm. Er Ist der Letzte ohne etwas nach Ihm. Er ist Offenkundig ohne Äußerlichkeit. Er ist Verborgen ohne Innerlichkeit.
Denn es gibt nichts Vorheriges noch Nachheriges, es gibt nichts Äußerliches noch Innerliches, außer Ihm. Dieses Mysterium muss verstanden werden, um nicht in den Fehler derer zu verfallen, die an die Inkarnationen der Gottheit glauben.
Er ist in keinem Ding und kein Ding ist in Ihm. Er muss erkannt werden, aber nicht durch
Wissenschaft, Intelligenz, Imagination, Scharfsinn, durch die Sinne, das äußere Sehen, das innere Sehen, das Verständnis oder durch Überlegung.

Niemand außer Ihm kann Ihn sehen. Niemand außer Ihm kann Ihn erfassen. Niemand außer Ihm kann Ihn verstehen. Keiner außer Ihm kann Ihn verbergen. Er sieht sich und kennt sich. Sein undurchdringlicher Schleier besteht in seiner Einzigartigkeit. Er Selbst ist Sein Schleier. Sein Schleier ist Seine eigene Existenz. Seine Einzigartigkeit verschleiert Ihn in Unerklärbarkeit.
Niemand hat Ihn gesehen, sieht Ihn, oder wird Ihn sehen. Kein Gesandter, Prophet, Heiliger oder Engel nähert sich Ihm. Sein Prophet ist Er. Sein Bote ist Er. Seine Botschaft ist Er. Sein Wort ist Er. Er hat sein Selbst mit Ihm selbst gesandt, von Ihm selbst an Ihn selbst, ohne Vermittler oder Zufälligkeit die außer Ihm wäre. Keine Verschiedenheit von Zeit, Raum oder Natur besteht zwischen Ihm der den Boten schickt, der Botschaft, und dem Empfänger der Botschaft.
Seine Existenz findet sich nur in den Texten der Prophetie.
Dennoch, nur Er ist, und kann nicht
aufhören zu sein, denn nie begann Er zu sein.
Deshalb sagte der Prophet: „Wer sich selbst
kennt, kennt seinen Herrn".
Er hat auch gesagt: „Ich kenne keinen
Herrn, wegen meines Herrn".
Allahs Prophet wollte Dich verstehen machen, dass
Du nicht Du bist, sondern Er: Er, nicht Du; dass
Er nicht in Dir enthalten ist, und Du nicht in Ihm,
dass Er nicht aus Dir ist und Du nicht aus Ihm.

Was ich sagen will ist, dass Du nicht bist,
oder dass Du nicht diese oder jene Eigenschaft
besitzt, dass Du nicht bist noch sein wirst, nicht
für Dich selbst, noch für Ihn, noch mit Ihm.
Du kannst nicht aufhören zu sein, weil Du nicht bist.
Du bist Er und Er ist Du, ohne Abhängigkeit oder Zufälligkeit.
Wenn Du in Deinem Sein diese Eigenschaft des Nichts
erkennen kannst, dann erkennst Du Allah, andernfalls nicht.